Panamá Por Dentro es un blog creado con la finalidad de difundir información sobre diversos temas de la cultura popular y manifestaciones folklóricas panameñas
martes, 10 de abril de 2012
martes, 29 de noviembre de 2011
Festival Nacional de La Caña de Azúcar
Las fiestas en honor al Santo Patrono San José, quien le da el nombre a la Iglesia del Pueblo, se encuentran caracterizadas por la celebración del Festival de La Caña de Azúcar, aún cuando en la actualidad se ha separado la fiesta popular de la religiosa.
EL BARCO Y EL CASTILLO, UNA TRADICIÓN MUY PARTICULAR
La historia de la representación del Barco y El Castillo inicia en este pueblo por los años 1860, cuando Pesé era la capital de toda la Península de Azuero. Tras algunos años de representaciones, esta tradición fue cayendo en desuso hasta ser casi olvidada. A finales del mismo siglo vuelve a resurgir la representación para las fiestas del carnaval.
Don Leonidas Arjona Q., era quien corría casi en su totalidad con los gastos de la representación. Posterior a su muerte en 1911 la representación dejó de llevarse a cabo hasta casi 1930 cuando el Dr. Bolívar Márquez en las añoranzas del ayer de su pueblo, volvió a organizar la dramatización del Barco y El Castillo.
Otra vez cae en el olvido tras algunas representaciones, pero el 17 de mayo de 1947 surge en el pueblo de Pesé el organismo motor que se encargará de la realización del reinado en ocasión de el Festival de La Caña de Azúcar en las fiestas Patronales de San José y es precisamente para este evento para el cual se representa de forma única la alegoría del Barco y El Castillo.
Actualmente en la tarima principal del Festival de La Caña de Azúcar se levanta majestuoso y artístico un castillo construido principalmente con madera, clavos y material extraído de la caña de azúcar. En la parte más alta del castillo aparecen vistosamente ataviados el rey y la reina como regentes absolutos de la fortaleza; en la parte inferior, el general y algunos soldados custodios del palacio.
Súbitamente se acerca por una de las calles a un costado del castillo, el Barco cargado de piratas, de los cuales, su capitán entra en escena recitando airosamente la famosa “Canción del Pirata” de José de Espronceda. Representación de dos noches consecutivas, en la primera el Castillo resiste valientemente el ataque pirata y el Barco se retira no sin antes manifestar sus intenciones de regresar.
En la segunda noche del encuentro, reaparece el Barco cargado de piratas y se entabla nuevamente la batalla, ésta vez saliendo victorioso el barco pirata y raptando a la reina de su castillo.
Los diferentes barrios del pueblo se integran activamente a las celebraciones organizándose con meses de anticipación para confeccionar los arreglos que adornarán una carreta; los adornos, hechos en su mayoría y como requisito indispensable con productos de la caña de azúcar, utilizan desde los tallos, hojas, bagazo, virulí transformando cada uno de estos en verdaderas obras creativas que ensambladas conformaran el adorno final de cada una de las carretas.
Obedeciendo al deseo popular de innovar cada año y superar a los otros barrios, el diseño de éstas carretas ha ido evolucionando desde ser esas carretas sencillas y de pocos adornos de los primeros años, hasta las actuales que ostentan estructuras de cofres cargados de joyas de polleras, estructuras que semejan casas de quincha, portales, edificios como las ruinas de Panamá La Vieja, tambores, gallos, moliendas, diablicos sucios por mencionar sólo algunas de las que me vienen a la memoria y que causaron gracias a la maestría y habilidad de sus constructores, el asombro y admiración de propios y extraños que presenciaban el paso de las carretas.
Para cada barrio, la organización de los detalles para el día del desfile (día domingo) inician el día antes y en algunos casos, inclusive desde el día viernes, cuando los vecinos, familiares, amigos y simpatizantes de la soberana se dan a la tarea, día y noche, de la confección de la carreta.
En las tardes y noches, durante los días de fiesta, los pobladores y visitantes acuden a bailes de música típica popular, cantaderas y discotecas que se ubican en distintos lugares del pueblo; fiestas de toro, ventas de comida, diversiones populares son otras de las actividades diarias que devuelven al pueblo de Pesé un inusitado esplendor,
sábado, 17 de julio de 2010
jueves, 15 de julio de 2010
La Danza De Los Cucuás
Las Danzas Folklóricas son una de las expresiones del ser humano que lo trasladan al mundo espiritual estableciendo un vínculo indisoluble entre el danzante y un mundo más allá de la comprensión humana.
Una muestra de estas danzas es la Danza De Los Diablos Cucuás de San Miguel Centro - Penonomé, Provincia de Coclé.
Esta danza, con características religiosas y propia de las manifestaciones del Corpus Christi, forma parte del folklore panameño.
Danzas Folklóricas de la Provincia de Coclé
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sábado, 3 de julio de 2010
lunes, 10 de mayo de 2010
Ser Negro o Sentirse Negro
Ser negro no se trata del color de tu piel, la textura de tu cabello o las formas de algunas partes de tu cuerpo... no tiene que ver con tu apellido o el lugar donde nacistes, te criastes o vives... tampoco tiene que ver exclusivamente con tus creencias religiosas o ideologías políticas, no tiene que ver con la ropa que usas, la música que escuchas o con los condimentos con los que preparas tus comidas...
Sentirse negro es mucha más que todo eso...
Es tener la sensatez de levantarte y sentir orgullo de que por tus venas corra la sangre de hombres y mujeres que fueron arrancados de sus tierras de las formas más humillantes. Hombres y mujeres traídos a tierras lejanas y desconocidas padeciendo y sobre viviendo a los tratos más inhumanos al tiempo que contribuían a la creación de nuestra Patria y de la Identidad Cultural que de tanto orgullo nos llenan...
Enorme contribución hecha, a pesar de la desnudez de sus cuerpos, con lo único que no pudieron arrebatarles: Su Inteligencia y Voluntad... Su Incansable Espíritu de Lucha...
Es sentir orgullo por el sudor y la sangre derramada para la construcción de un ferrocarril y un canal que más que blanco... es negro por derecho propio...
Es identificarte con un camino recorrido, batallas ganadas y luchas aún por ganar. Es disfrutar del producto moldeado a través de los años y que atraviesa todos los aspectos de nuestras vidas.
Después de tantos siglos transcurridos luego de la llegada de los primeros hombres y mujeres de etnia negra a nuestra amada tierra, ¿habrá entre nosotros quién no tenga en su cuerpo aunque sea una mínima parte de estos genes?
Sentirse negro es mucha más que todo eso...
Es tener la sensatez de levantarte y sentir orgullo de que por tus venas corra la sangre de hombres y mujeres que fueron arrancados de sus tierras de las formas más humillantes. Hombres y mujeres traídos a tierras lejanas y desconocidas padeciendo y sobre viviendo a los tratos más inhumanos al tiempo que contribuían a la creación de nuestra Patria y de la Identidad Cultural que de tanto orgullo nos llenan...
Enorme contribución hecha, a pesar de la desnudez de sus cuerpos, con lo único que no pudieron arrebatarles: Su Inteligencia y Voluntad... Su Incansable Espíritu de Lucha...
Es sentir orgullo por el sudor y la sangre derramada para la construcción de un ferrocarril y un canal que más que blanco... es negro por derecho propio...
Es identificarte con un camino recorrido, batallas ganadas y luchas aún por ganar. Es disfrutar del producto moldeado a través de los años y que atraviesa todos los aspectos de nuestras vidas.
Después de tantos siglos transcurridos luego de la llegada de los primeros hombres y mujeres de etnia negra a nuestra amada tierra, ¿habrá entre nosotros quién no tenga en su cuerpo aunque sea una mínima parte de estos genes?
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